CHAPITRE 1 : CALENDRIER 

Cette année : 20eme du cycle sexagésimal

 

                    : Année Gui Wei

Dans calendrier chinois les mois correspondent aux lunaisons c’est a dire qu’un mois commence à chaque nouvelle lune.

Mais il y a une autre façon de calculer les mois : à l’aide des Jie Qi(dans les numéros des mois,le 1^er s’appelle toujours Zhengyue     ) :

Les années sont divisées en 24 sections de saisons qui correspondent aux 24 positions du soleil sur le parcours de la Terre .Chaque année est décomposée en 12 Jie et 12 Qi qui ont des noms désignant des indications du temps.

DONC LA DATE EST DETERMINEE EN FONCTION DU SOLEIL ET DES ASTRES.

Désignation des jours :

Jours de chaque mois sont numérotés .Numérotation ancienne à partir du cycle de 60.

Principe du mois intercalaire (comme le 29 février) :

 La Terre tourne autour du soleil en 365 jours+6 heures, mais il y en a toujours trop ou pas assez.

Equinoxe de printemps dans une année complète : 21 mars à 12h, alors l’année suivante : 21 mars à 18h.A chaque année on ajoute 6 heures.

1 année astrologique : 12 lunaisons et Cycle de 19 ans dont 7 années avec 1 mois intercalaire Run Yue (en général, années 1, 4, 7, 10, 12,18) qui ne peut pas tomber au solstice d’hiver.1^e ,11^e, et 12^e ne peuvent pas être redoublés.

1^er découpage des saisons : printemps et automne ensuite on a introduit l’été et l’hiver. Chacune des saisons se découpe en 3 sections : début, milieu, fin.

L’usage actuel depuis 1949 : système international.

Calendrier lunaire dominant dans les campagnesÞtous les journaux sont datés avec les 2 systèmes

JieQi : armature du monde paysan.

Correspondances symboliques avec le calendrier :

Le Dragon est un des symboles les plus complexe :

®Conception mythologique et cosmologique les plus diverses

®Recouvre des êtres différents les uns des autres.

®Animal gentil dans la mythologie chinoise

®Symbole de la force virile, de la force créatrice de la nature, force yang.

(Depuis l’antiquité tt a soit yin soit yang :

   Terre=yin                      ciel=yang

   Lune=yin                       soleil=yang

  Ombre=yin                    éclairé=yang 

  Froid=yin                      chaud=yang

  N° pairs=yin                 n° impairs=yang

Þ Yin=calme, tranquille

Þ Yang=activité, initiative

A partir des Han, on associe le yin a tout élément femelle et le principe yang a tout élément mâle.)

Depuis les Han, dragon = symbole du fils du ciel c’est à dire l’empereur.

Le dragon est le 1^er des 360 animaux couvert d’écailles et le 5^e animal du cycle des animaux.

 Dans la tradition chinoise il y a 5 variétés animales :

      -animaux à fourrure ®symbole = licorne. Dessinée autrefois sur les robes des femmes

      -animaux à plumes®symbole = phoenix

      -----------  à carapace®symbole = tortue

      ----------- à écailles®symbole = dragon

      ----------- nus®symbole = homme

Le dragon est souvent associé à l’est car lieu du levant, de la création, de la  pluie printanière. Qing Long =couleur de la jeune pousse dc création de la nature ; opposé au Bai Hu(tigre blanc=mort) Dans la mythologie chinoise il peut prendre n’importe quelle forme : du ver à la possibilité de remplir tout l’espace entre le ciel et la terre ; visible ou invisible à volonté.

¹ Catégories de dragon mais tjrs positif.

Le dragon est associé au n° 9. Symbole de la puissance virile au carré :3´3

 3 =n° yang

    =important dans la tradition chinoise : trio homme, ciel, terre. (san cai                      

          ®Loyauté (zhong), respect (qing), raffinement (wen)

Homme associé au nombre 3.

San jiao (            ) jiao = doctrine, théorie; enseigner

®Les 3 doctrines:confucianisme, taoisme (qui sont chinoises), bouddhisme (étrangère mais a beaucoup marqué la Chine).Ces 3 religions jamais vécues en opposition :

   -confucianisme : vie sociale et familiale de l’homme

   -taoisme : réflexion de sa propre individualité

   -bouddhisme : mort® religion de l’au-delà.

 Nombre 3 associé à :

¨ Une expression figée : 3 amies = 3 plantes qui signifient la longévité : le bambou, le pain, le prunier

¨Ouvrage important : « le principe des 3 caractères » livres imps appelés classiques qui ont toujours jing      .sanzijing = petite phrases simples, expressions formées de 3 idéogrammes qui formaient, tous assemblés, un concept (        ).En général, appris par cœur par les enfants.

¨3 anciens : san lao = titre de fonction dans la hiérarchie de l’empire.

Marcel Granet : « le nombre trois apparaît comme l’emblème principal de toute ordonnance correspondant à une organisation hiérarchique »

Griffes du dragon st importantes pour signaler la hiérarchie (±griffes : empereur 5 ; princes 4 ; autres fonctionnaires de 3 à 0)

Sur chacun des animaux du cycle on peut avoir des correspondances.

Les fêtes

Points de repère qui jalonnent la durée et ont systématisé dans le calendrier. Aucune société humaine sans fêtes.

Le temps social est vécu comme un déroulement uniforme qu’il faut casser par des césures qui rompent la monotonie du quotidien. Ces coupures sont associées au périodique des phénomènes naturels. Les fêtes exaltent : moments de communion de la collectivité donc renforce la cohésion sociale mais possibilité d’opposition à la discipline de la société.

Fêtes st bénéfiques pour le groupe. (Re)dynamisent les croyances, la mémoire du groupe.

Dans société traditionnelle chinoise, les fêtes st souvent liées à des travaux agricoles, des phénomènes saisonniers, aux évènements du passé, ou aux personnalités ou ancêtres.

Fête = période de relâchement donc pour le pouvoir, c’est la possibilité de critique, de subversion. Donc les fêtes st contrôlées par les institutions.

2 types de fêtes : selon calendrier lunaire et selon calendrier international.

Fêtes les plus importantes :

    *Selon calendrier lunaire :

-Fête du printemps (chun jie)

Marque le début de l’année lunaire. La plus gde fête de l’année car retrouvailles familiales. Associée à beaucoup de croyances. Dure 15 jours.

Veille du nouvel an : moment particulier en famille pour dire au revoir à l’année qui part. On mange, on joue. Autel avec divinités du ciel et de la terre : tiandizhuo

Tang hua : tradition de faire pousser les fleurs en serre.

Nian hua : images du nouvel an.

Pièces de monnaies accrochées au branches : richesse. Mandarinier : yaoqianshu

Entre 23h et 1h. 

1ere fête du cycle dans laquelle les esprits se perdent.

1h : images déposées sur l’autel vont être brûlées mais les offrandes restent.

Utilisation pétards (les esprits ont peur) sauf à Pékin où enregistrements du bruit car il y a trop eu d’accidents. La famille s’allonge : shousui(veiller,protéger l’an nouveau).

Quand aube, on brûle l’encens sur l’autel et chaque membre de la famille va présenter ses vœux aux ancêtres. L’aîné donne une enveloppe rouge avec de l’argent au cadet. Le lendemain les hommes présentent leurs vœux à leurs amis ou aux supérieurs.

2^e jour consacré au Dieu de la fortune [shen= dieu, divinité-caishen=dieu de la fortune].

7^e jour après la nouvelle année, tout le monde change d’année.

-Fête des lanternes :

15^e jour du 1^er mois du calendrier lunaire (ouverture société).

Maisons décorées, lampes et lanternes en matériaux divers (artisanat riche).

Dans tradition chinoise, lanternes = symbole fécondité

                                                     = symbole bouddhique de l’éveil et de la prise de conscience.

Donne occasion aux femmes de sortir seules dans la rue.

-Fête des morts :

Autrefois précédée par des rituels. Retour à la vie, renouveau de la nature.  Consacrée aussi au souvenir des morts. En famille, balayage des tombes, on offre toutes les offrandes aux ancêtres®fête associée au culte des ancêtres.

-Fête des dragons :

Le 5^e jour du 5^e mois. Fête du double cinq. Répandue dans toute l’Asie du sud est depuis tjrs.Le nom d’un grand poète est associé à cette fête : Qu Yuan (3^e siecle avt JC),il n a pas été entendu par son souverain alors il se jette dans le fleuve Mi dans la province du HuNan. Ce jour là on mange des Zongzi= farce sucrée ou salée enveloppée d’une feuille de bambou, et du riz gluant. Tradition : jeter ce riz dans les rivières ou les fleuves. Chuce : un des premier doc poétique.

-Fête du double 7 :

7^e jour du 7^e mois» mi aout. Référence à un des mythes  les plus connus : mythe de la tisserande et du bouvier. Origine astrologique :1 fois par an les deux étoiles se rejoignent®fille du dieu du Ciel tombe amoureuse du Bouvier, ils se marient mais délaissent leurs occupations alors sont séparés par le père de chaque côté de la voie lactée.Symbole de l’amour conjugal qui censé vaincre toutes les difficultés. Fête associée aux jeunes filles et aux femmes. Encore aujourd’hui fêtée et respectée.

-Fête de la mi-automne :

Equinoxe d’automne.15^e jour du 8^e mois.» Mi automne. Tradition dit que c la nuit où la lune est la plus brillante. Poésie chante la lune. Li Bai : poète célèbre de la tradition chinoise. Fête associée à la lune.  Déesse Chang’e =femme de l’archer céleste Hou Yi. Mère du paradis de l’ouest donne à Hou Yi un élixir d’immortalité et la déesse s’en empare. Se réfugie dans la lune où restée, depuis immortelle.

Fête associée à tradition culinaire : gâteau de lune soit sucré, soit salé.

-Fête des chrysanthèmes :

Présente aujourd’hui dans la vie chinoise. Fleur : ténacité, résistance. 9^e jour du 9^e mois : boire des tisanes de chrysanthèmes.

-Lari :

3^e jour après solstice d’hiver. Clôt l’année. Depuis plus haute antiquité. 8^e jour du 12^e mois. Tout le monde mange une bouillie labazhou : tous les céréales de l’année.

 A partir de 1949, fêtes considérées comme superstition donc elles sont réprimées, depuis 1976 elles sont de nouveau fêtées.

    *Selon calendrier international :

- Nouvel an :

1^er janvier. Yuan Dou (yuan=début ; dou=lever du soleil, aube)

Place beaucoup moins importante que nouvel an, mais dans administration, jours de congés.

-Fête des femmes :

début mars. Toutes les femmes ont un congé.

-Fête des travailleurs

1^er mai. Réjouissances organisées par le pouvoir politique.

-Fête des jeunes : 4 mai (origine 4 mai 1919)

-Fête des enfants : 1^er juin.

-Fête de l’armée de libération nationale : 1^er août (1^er août en 1927 : création de l’ALN)

-Fête nationale : 1^er octobre (1^er octobre 1949 : proclamation par Mao Ze dong de la République Populaire de Chine).

CHAPITRE 2 : LES RELIGIONS

Terme associé au monde occidental. Pas vraiment d’équivalent dans les autres cultures. A l’origine ce terme recouvre le christianisme et peu à peu s’étend aux religions de l’antiquité. Différence entre christianisme et autres croyances, il n’y a pas qu’une culture représentative de toutes les cultures du monde.

Difficulté à séparer le religieux du culturel.

1 religion ¹ la religion :

  -la religion : reconnaissance par l’homme d’1 principe ou d’1 pouvoir supérieur qui dicte le destin des hommes qui ont un certain respect. Attitude  intérieure et morale découlant de cette croyance.

  -1 religion : évocation d’un système de croyances et de pratiques qui mettent en jeu les croyants et les intermédiaires (clergé).

Pour certains pas de religion chez les chinois car pas de transcendance. Avant 19^e siècle pas de terme pour évoquer ni religion ni transcendance.

Jiao : désigne une doctrine

       : englobe les termes de religion et de philosophie.

Ni religion prophétique, ni religion mystique. La Chine est un monde à part, tradition de sagesse. Religion de l’harmonie entre l’homme et la nature et entre l’individu et la société. Religion en Chine = système de pensée.

« Les trois religions ne font qu’une » (les trois doctrines)

   ®Confucianisme : guide dans la vie familiale et sociale de l’homme c’est à dire avant sa mort.

   ®Taoïsme : relation avec les esprits, les dieux.

   ®Bouddhisme : permet à l’individu de préparer sa vie après sa mort.

   ®Religion populaire : différente des trois autres mais englobe les idées des trois doctrines.

Bouddhisme modifie la tradition antérieure.

Confucianisme (Rujia) :

Kong fuzi

Confucius : naît»-6^e siècle (-551 ;-479), pendant que société féodale en transfo. Royauté Zhou moins puissante.

Qin Shi Huang Di = 1^er empereur.

Il fonde une école dans principauté de Lu (à Shan Dong).Printemps et Automne. But : revivifier vieilles traditions féodales et la rendre plus humaine.

       : instaurer sincérité dans rapports humains et le goût de l’effort personnel (aspect humaniste qui marque la société chinoise).

2 disciples : Mengzi (Mencius)

                  : Xunzi qui va marquer la tradition confucéenne chinoise à partir des Han devient idéologie d’Etat.

Le titre de gloire : avoir sauvé le patrimoine culturel qui l’avait précédé.

Quel est le patrimoine ? :

Tous les penseurs s’attaquent à la tradition, tous les anciens textes st réécrits, récompensés donc difficile de se faire une idée plus précise de ces textes.

Qu’est ce que la tradition nous dit :

®La tradition

3 grands civilisateurs : 3 souverains mythiques cités plein de sagesse et de vertu :Yao, Yu(fondateur de la 1^er dynastie des Xia).

Dynastie des Shang :doc historique qui atteste l’historicité de cette dynastie.

Dynastie des Zhu :Wen, Wu, Duc de Zhou = 3 pers historiques. Dans cette époque, documents que tradition classe dans un ordre bien précis (5 classiques du canon confucéen)

*1^er livre : le livre des mutations :Yi jing®courts textes donnant indication sur l’interprétation des résultats obtenus par les différentes techniques de divination + ajouter appendice(xi) où réfléxions métaphysiques sur interprétations divinatoires. Spécialistes disent que xi rédigées avt kongzi.

*2^e livre : le livre de l’histoire ou des documents(shujing) :composé de courts discours, conseils, rapports prononcés par différents souverains ou ministres sur une période qu’on fait remonter à Yai Shun Yu et qui s’arrête à la dynastie des Zhou.La tradition considère que Kongfuzi à rassemblé tous ses textes dans l’ouvrage.

*le livre des poèmes(shijing).Anthologie de 300 poèmes(1ere partie de dynastie des Zhou). Poèmes de différents styles :anciennes chansons populaires, chants cérémonials… La tradition dit sans preuve que Confucius a choisi les poemes de cet ouvrage.

*4^e : le livre des rites (liji) :sujets vastes :détails de vie quotidienne, politique, philosophique. Ex :ttes les règles prescrites pour les rites de passage.

Ouvrage postérieur au précédent et œuvres datées dans la dynastie des